在中华优秀传统文化教育哲学思想中，德善始终为第一位的核心文化元素和化人正人法标。尚德乐善乃终身发展的修行，贯穿人的生命成长全过程。教育自当要践行"立德树人”的使命。立足新时代新思想新发展格局，结合对教育现状反思，田征讲了如下观点：

一是教育的基础性、全局性、先导性的战略地位和系统性、整体性、协同性的发展要求，决定了教育守正创新的综合施策和统筹推进。

二是“全境育德”理念讲究育德研究要问题入境;育德认知要思考有境;育德过程要创新开境。

三是教育之“育德”建构和实施，一定是全社会、全时空、全情境、全天候、全过程、全环节的发展环境营造、发展体系建设、发展动力自驱、发展智慧共享、发展激感奉献和发展赋能叠加。

四是优化学校思政教育，要正本清源讲本真，守正创新求实效。学校教育要全景式营造育德环境，让师生在正心、正念、正行的“情、景、境”中浸润感染，不断提高自自我教育的自觉性，切忌那些“喊口号”“造虚势”“贴标签”“刮阵风”的浮躁做法。

五是德智体美劳全要素的教育本为一体，割裂地谈德育，做德育，是不可取的方法，要提倡融合实施推进。

六是德育乃最具立体性的教育，当以跨界思维谋划之，以系统建构实践之。育人育德任何点或面的单方而为，都将收效不彰。

七是首善于德，反映着教育本心的大格境、教育教学的要素标、教育质量的核心值。

八是成就人的教育，讲究和众合力的行为内功和活动效能。

九是全境育德的教育建构和实施，强调静心思考、精心谋划、用心作法、爱心感化的为功过程。德育重教轻育的做法要转变，育德要有教而导，有育而行，春风化雨润无声，言传身教行有样。

面对时下教育一些“怪异”消极状态，田征感慨道：“话说教育，总感觉不那么轻松。置身其中，我想到的始终是问题以及由问题而产生的思考。”

教育是谁的教育?育人是谁的责任?怎样看待教育发展?怎样对待发展中的问题?社会教育相关主体各自又怎样看待服务发展的自己?直面教育现实和发展中的问题，谁人浮躁?谁人虚荣?谁人焦虑?谁人无奈?谁人去改变?社会化大德育建构的切入点在哪儿?如何积极主动地率先探索和智慧赋能?这是值得每一社会成员(责仼主体)思考的问题。置身新时代、新思想、新格局、新实践的视野和背景之中，惟自我教育可知为，惟守正创新有天地。

有了社会化大教育观，教育改革创新才能集聚合力，互添动力，富有活力和希望。

在引发大家共同思考的同时，田征从知与行两方面阐述并分享“全境育德”教育建构的认知理念和实践探索方法。

一、“全境育德”，讲求全社会、全主体，全时空、全因素，全天候、全过程的和众合力建构意义

全境育德，把教育做在生命成长的发展点上。那么，如何理解“全境”的内涵?

“全境”指社会化大教育发展格局背景下服务人才培养的责任范围和控制状态。对生命成长“发展点”的认知，当积极发现并正确把握人的发展成长过程最优化最大化自我价值实现的开发点和造就点。即成人成才本体可发展的进致点。具体实施中，强调并追求教育服务于人才培养的全人全程的守正创新与智慧赋能。

1.“全境育德”概念的提出

“全境育德”，是梯次循进教育体系方法论系统的观点之一。

梯次循进教育体系方法论系统在新出版的《知道》一书中，总结提炼出了“兴趣自燃法”“个性舒展法”“差异诱导法”“动力自驱法”“增值研判法”“全境育德法”“目标吸引法”“对标内驱法”“生态竞合法”等九大教育方法论之观点。其中，第一次对“全境育德法”概念的学理意义作了基本阐释。

2.“全境育德”概念的意义表达

《知道》中讲道，教育之灵魂在于立德树人。做有灵魂的教育，就要德育为先，充分彰显“我好、你好、他好”的真诚，涵养“和人、和事、和社会”的品格。

在社会化大教育背景下，要积极营造德育为首、为先、为要的社会环境，做好教育服务于人的发展成长的精神文明共建共享。早在20世纪80年代初的教学、班级管理和学校管理中，我们便坚持德育从日常行为规范做起，制定并实施了“教师职业道德规范要则”和“中学生日常行为规范守则”，从教育者自身建设做起，提出并落实“领导干部十五要工作守则” “八种工作意识养成教育的基本要求” “教师工作十条基本要求” “班主任工作十条基本要求” “白村中学爱生公约”等规范性制度。从生活中的小德小善、小事小节做起，开展并推行了“做更好自己” “身边活雷锋” “爱人利他 从我做起”“小我•大我行” “最爱×××的学生”等德育系列活动，积极营建首善于德的校园生活情境。

我们说，落实立德树人的根本任务，于学校教育而言，需要学校全员协同作用和全景境的造势。共建共造学校德育全员协同，融合发力的情景意境，如是方为真正意义上的和美造境，才是富有积极影响作用的宜生宜长环境。所以说，全境育德，不仅仅为思品课的教学行为，也非全为思政教师、班主任教师的职责任务，而是学校全面关注的、全方位构建的、全员参与的、全环节优化的、全过程渗透的融家庭、学校、社会于一体的条件满足、因素顾全、主客观具备的全境教育。这样的活动过程表现为一个生态竞优、自我完善的持续发展过程。

大教育发展，大德育造境，讲求和谐育德、和美育德的共建共生的融合进致。如此构建社会化大教育的育人环境，才能把立德树人的根本任务和先要目标落到实处。“全境育德法”，是指基于社会化大德育时空范畴的公民社会道德价值共建共享的相关责任群体与活动主体“情、景、境”融合贯通的一种教育建构理念与实践方法。从学校教育大德育出发看问题，“全境育德”旨在追求面向人人、人人发展的全学段、全学科、全过程有机融合的全员塑造、影响和育化。

教育之所以强调正心、正行、正人的大境作为，是因为教育无法重来，也没有机会重来。

长期实践醒示人们，育人自当首善于德。轻德就会失去教育的灵魂。人无德而难行于天下。育人当以理想信念培根铸魂，以五育并举成人成才。

二、“全境育德”，追求首善于德的高度、宽度、温度、力度、深度和效度

“全境育德”的教育命题，是基于人的生命成长过程诸影响因素而提设的慨念，讲求立体式的教育建构，强调系统化的综合控制功能和效用。教育领域的教师、班主任、校长、局长工作岗位，哪个平台都有无限广阔的发展空间。

我们说，首善于德、育人于成的过程，课堂教学、班级管理、学校管理、区域治理都可自成一体的创新建构并智慧赋能。“全境育德”理念在实践应用过程中，应关注高度、宽度、温度、力度、深度和效度“六维度”的实施内涵。

育德赋能的高度，讲求并关注时代发展的民族精神的国际理解的适应未来发展需求的人才培养规格和标准。追求新时代人才培养和人才成长的高标准、严尺度。

育德赋能的宽度，讲求并关注相关责任主体横向协同发力和全因素的融合作用。

育德赋能的温度，讲求并关注服务于人的成长发展热诚对待、热切关心和垂范表率的投入态势。

育德赋能的力度，讲求并关注活动实施的针对性、适切性、能动性和活力态势。

育德赋能的深度，讲求并关注实施的适切适合程度和相贯合一融合的深化态势。

育德赋能的效度，讲求关注行为作用于人的工作质量与效益的完好成全态势。

三、“全境育德”的积极实践探索

田征说，“全境育德宣导教育生态和美发展的生长态势。在学习生活和具体发展情境中，讲求学习工作活动的随时随处、应心应性的顺便自然作为，使德智体美劳一体化全面发展。”

讲到这里，田征列举了亲身探索的几个成功案例：

1.全境育德的学科渗透

蓝田县白村中学提出的“人人都是德育教师”的育德要求，引导所有教师根据学科特点、学生品德养成、个性持长等的实际状况，有机渗透思政教育内容，使校风、教风和学风更富有文化内涵，形成了“人和校兴”的“小气候”，学校的质量品牌赢得当地民众的传扬口碑，“白鹿原上的一颗明珠”恒久闪烁。

他的语文学课更为生动活泼，课前十分钟“小先生讲习”活动平台，以“爱心叙事”为主题讲故事话德，让“育德美行”养成教育生活化、习惯化、融合化。

2 . “全境育德”的班级教育建设

“让每一个学生做更好的自己。” ——白村中学关注学生自我教育意识和行为的培养，让“爱同学，爱师长、爱班级、爱学校”的仁心善行自觉化，让自我教育习惯化，使学生在日常行为规范的生活情境中，自然自在地自我发心，自我发愿，自我创意，自我行动，自我表现，自我反思，自我发现，自我完善，自我感知，自我感，追求新的更大的发展。

田征说，德育、思想政治教育讲究的是“美心善行”的日常行为习惯养成，永远不是强加于人的理想和说教;讲求的是知行合一的梯次循进，永远奉行“人我本位”的自我教育。

①首试梯次式增值论质

白村中学坚持“学生学习质量不以分数的绝对值大小论高低，而以学习进步的增量增值论进步。这样的质量管理和评价，常常得出60≥90分的评价结论，让学生人人追求原有基础上的提高，提高基础上的发展，发展基础上的跨越。”

②首推梯次式多元激励

白村中学坚持多元目标，多元培养，以发展的增量增值为依据，激励学生追求个体生命价值的实现水平，培植和美发展的教育活力生态。诸如推行的——

五育并举全优奖，

争优冒尖优秀奖，

奋起直追超前奖，

不甘落后进步奖，

发展兴趣特长奖。

这种梯次式多元发展控制，让每一位学生收获自我本真的成果，彰显个体生命价值的完美呈现，追求可能可为可发展的自我超越。

这样的教育管评，不断完善和放大着“三好学生”评优奖励制度的全员激励功能。

3.首创质量控制的梯次式增值评价

白村中学创建的质量管理“四环控制”( 即“确认标基、研定标高、实施标管、审论标质”的管理圈)，积极导引学生人人追求自我实现的发展目标，学校教育质量连年提高。

4.率先推进区域教育均衡发展

西安市篮田县教育最早探索推进区域教育均衡发展的行动模式，以“梯次循进”教育理念为引领，从川、塬、岭、山的差异实际出发，推行差异制导，差异论质，差异激励，助推区域教育不断和谐和美发展，“篮田教育发展超越了经济发展的进程，加速了脱贫致富的步伐。”

田征強调指出，“全境育德”是融合发展的和众合力实践，贯穿教育发展的全方位全过程。教育过程推尚主动参与，能动接受，切忌焦虑失正，功利跑偏。要积极努力地把教育做认真、做实切。

作为中国基础教育领域实践探索研究带头人，有着40余载多层面积极探索履历的田征先生，对教育有着自己的理解和感悟。

田征在报告结束语部分与大家分享道：“学校教育是造就担当民族复兴大任合格人才的主阵地。中小学是人的终身发展过程中一个非常重要的时期，学生的世界观、人生观、价值观还尚未完全形成，因而所有教育工作者在此阶段就充当着一个特别重要的角色，要扮演好这个角色，就要自觉排斥世俗偏见，守正创新培育新人。

教育的过程，除了技术的传授，很大意义上皆体现着育德立德的教化，教育彼此间都在从自己理解和自己感受的生活中接受着道德化育，提振着道德精神，实现着道德价值。

在教育面前，人人都要做更好的自己，面对教育发展中的问题，要多一点理解，少一点埋怨。要自觉认识教育相关主体的责任，把教育做自然、做真实。

教育是社会全民的大合唱。育人为本，当晓“应心、应性、应自然”之道，当悟“和人、和事、和社会”之法。

教育的大道理，谁都讲不完，也讲不透，师者言传身教最当要。思想政治教育需要系统性、整体性、协同性的科学建构，如若社会相关责任主体都能从自身职责做起，仁爱于心，智慧赋能，那么，就一定会行有作为。我常说，教育讲究一种静慢功夫，来不得半点的急躁和虚荣。现今教育职场的许多地方表现出的那些“口号化的说教，概念化的玄虚，理想化的梦呓，感性化的热衷”的喧闹现象，着实有点使人发懵和担忧。教育要多一点冷静和理性，要讲究常识，常规和常态，要回归科学，回归人性，回归本真，回归自然，回归生活，自觉建构教育生态和美发展的新格局。