编辑导语：继 " 废话文学 "、" 发疯文学 " 等等文学之后，" 鬼打墙文学 " 又火热起来。这些有趣而洗脑的文体，只要提出就会在互联网上引起广泛传播和二次创作。"XX 文学 " 究竟为什么火?其背后又体现了哪些情感诉求?本篇文章就以上这些问题展开了叙述，一起来看看吧。

家人们，咱就是说，今天这篇文章，属于是什么?整个就是 " 当代语言艺术 " 的大动作。咱就是说，也许你一整个无语住了属于是，以为咱不会好好说话了。

那么咱就是说，从现在开始，还是要好好聊聊，" 鬼打墙文学 " 以及此前的 " 废话文学 "" 发疯文学 " 等语言表达方式，为何会如此流行，以及反映了什么样的传播心理?

从 "XX 文学 " 入手，分析其作为近来网络流行的迷因如何用幽默去消解严肃、用有趣打败无聊，又是如何与消费主义语境产生关联的。

01

从 "XX 体 " 到 "XX 文学 "

正如本文开头所使用的表达语言，一种错乱、破碎甚至令人费解的口癖正在抖音、微博、Bilibili 等平台上引发模仿并迅速流行。新榜就在一篇文章中提到，自媒体人萝贝贝将这种语言风格称为 " 鬼打墙文学 "，并提炼出了四个关键词：家人们、咱就是说、一整个无语住了属于是，又一整个爱上了就是说。 [ 1 ]

自媒体人萝贝贝的微博

图片来源：新浪微博

" 鬼打墙 " 是一种运动错觉现象，指在夜晚或郊外行走，因分不清方向、自我感知模糊而原地转圈。

" 鬼打墙文学 " 则将这种 " 错觉 " 挪移到了语言层面，体现了表达的语无伦次、难辨语义，仿佛是舌头在 " 原地打转 "。

当然，" 鬼打墙文学 " 的特别之处还在于倒装句，这一精髓则被认为是山东语言的再一次出圈。

" 太开心了我也 "" 胡说八道吧你 " ……山东人爱说倒装句已经是一个公认的事实，山东籍明星的倒装句也频繁登上热搜。" 鬼打墙文学 " 中也常常出现倒装语序，制造出一种奇特魔性的语感。

最终，这种杂糅了多个标识性口癖的语言风格逐渐形成了，不少视频博主开始模仿使用，吸引流量。除了 " 鬼打墙文学 "，社交网络上还流行着 " 发疯文学 "。

这种语言表达方式出自豆瓣 " 踩组 "，有网友发了一段以 " 我不发疯我说什么 " 开头的感慨生活的文字，感染力十足，组员们开始模仿，逐渐形成了 " 发疯文学 "。

" 发疯文学 " 是一种琼瑶式宣泄情绪的表达方式，长难句和短语多重混用，语言夸张密集且咄咄逼人，东拉西扯又毫无逻辑，给人一种发疯抓狂的感受。 [ 2 ]

" 废话文学 " 也十分流行，这种语言表达方式主要用来形容网络上那些有点搞笑、看似说了话又没有任何有用信息的言论。" 听君一席话，胜听一席话 "，" 这西红柿吃起来一股番茄味 " 等经典语句。 [ 3 ]

此前文章中提到的 " 当废话文化遇上社交 NB 症 " 的视频，都是 " 废话文学 " 的典型。此外还有 " 凡尔赛文学 "" 丫头文学 ""emo 文学 " 等等。 [ 4 ]

如果再往前追溯，"XX 文学 " 本身也是 2010 年代网络上的 "XX 体 " 的流变。以 " 亲 " 为代表的 " 淘宝体 "，因《甄嬛传》而走红的 " 甄嬛体 "，以及马景涛式表达愤怒情绪的 " 咆哮体 "，时至今日仍然被一些网友使用。从 XX 体到 XX 文学的变化，新颖的语言表达方式层出不穷，那么它们又为何会在传播层面流行呢?

02

情感出口、日常表演与流量密码

追逐流行，是人们刻在骨子里的特质。

英国学者理查德 · 道金斯在《自私的基因》中，提出了 " 迷因 "(meme)的概念。"meme" 一词源自希腊语 mimema，意为 " 被模仿的东西 "。区别于基因(gene)对人类生物学上的影响，迷因则用来形容 " 一个类似基因的、人与人之间不断复制和模仿而传播开来的小的文化单位 "。 [ 5 ]

不管是语言、音乐、影视等流行文化产品，还是野餐、露营、旅行等流行生活方式，人们对流行的事物有着天然的好奇，也更愿意去尝试和模仿。

同样的，尽管前文的 "XX 文学 " 还不足以成为真正意义上的 " 文学 "，但一旦作为迷因流行开来，也自然会吸引到不少人进行模仿和参与式再传播，进而成为一种亚文化现象。

同时，"XX 文学 " 本身与网友们的生活处境与精神状态息息相关，成为网友情感表达的出口。

以 " 发疯文学 " 为例，它常被用于催促发货、网络争吵、日常互怼，甚至是表达对偶像的狂热喜爱等场景。面对网络另一端令人生气的无效沟通或杠精言论，在 " 发疯文学 " 语言外衣的包裹下，使用者可以暂时假装变成一个 " 疯子 "，用疯狂的话语来武装自己，宣泄出内心被压抑的情绪。

网络购物过程中，难免要与客服进行沟通，但是机械化的回复往往并不能推进问题的解决。小红书上有不少网友晒出借助 " 发疯文学 " 成功解决问题的案例。但是这些案例与其说是一次次胜利的展示，不如说是一次次理性沟通的失败。

为什么我们必须借助 " 发疯 " 来解决问题?这也许是网友对机械化客服模式不满情绪的集中爆发。

小红书搜索 " 发疯文学 "

图片来源：小红书

"XX 文学 " 在应用层面之外，还自带追随模仿的迷因气质，有助于使用者通过这种日常表演和自我呈现的方式，打造出别具一格的形象。

心理学家荣格认为每个人都会在不同场合展现出不同的形象，如同戴上了不同的面具，而人格就是所有面具的总和。

如果把使用 "XX 文学 " 看作是一种 " 人格面具 "，那么使用者绝非等同于 "XX 文学 " 式的人，而是在特殊情境下展现出了某些 " 发疯 " 或 " 废话 " 或 " 凡尔赛 " 的一面，这是需要我们明晰的界限。

比如，" 废话文学 " 除了可以完成日常沟通中没话找话缓解尴尬的功能，也成为了一些网红追逐热点、展现时髦的方式。

一方面，" 废话文学 " 成为了行为艺术，网红使用这种表达方式本身即是一种表演;另一方面，能够迅速地使用这种表达方式也意味着网红对流行事物的高度敏锐。最终，这些网红完成了视频内容的输出，也实现了个人形象的再一次传播。

去年因花式炫耀走红的博主 " 蒙淇淇 77"，在网络上塑造出一种 " 霸道总裁爱上我 " 的人设，引发了网络热议，也带火了 " 凡尔赛文学 " 这个词。尽管网友发现这些炫耀情节多为捏造，但 " 蒙淇淇 77" 还是被看作 " 凡尔赛文学 " 的代表，甚至被邀请参加吐槽大会。

这带来的提示是，当 "XX 文学 " 获得了足够大的关注度，将有机会实现商业变现。

微博上的 " 废话文学 " 和 " 发疯文学 " 相关话题，浏览量都已超过千万。抖音上 # 咱就是说 # 的话题播放量突破了七千万次。"XX 文学 " 似乎已经成为了某种流量密码，只要那些关键词出现，就会被网友点击浏览。

这一过程中，带货博主们也更愿意去蹭蹭热度。

据新榜观察，带货博主们也开始在商业合作中使用 " 鬼打墙文学 "，数据显示，" 精致太郎 " 近一个月内累计短视频带货了 27 件，做了 8 场直播，其中有 6 场带货直播。抖音博主 "OhmyLady 花花 " 也在 11 月初与某 APP 拍摄合作视频，主题是普通人送礼和当代语言艺术家送礼的表现对比，并将 " 鬼打墙文学 " 融入其中。 [ 6 ]

03

一群人造梗，一群人狂欢

如前文所言，"XX 文学 " 本身与网友们的生活处境与精神状态具有密切的联系。那么，"XX 文学 " 体现出什么样的传播者心态呢?

疏解焦虑情绪买房子、找工作、催婚生娃、消费主义，网络 "XX 文学 " 的流行，和一些网友的焦虑感不无关系，这种黑色幽默也成为了疏解焦虑情绪的方式。

依照 " 人格面具 " 的观点，很多人在线上和线上仿佛戴着不同面具，在网络上可以和陌生人侃侃而谈，但在现实生活面对面交流中却显得有点社恐。" 废话文学 " 就是这种焦虑心理的一种表现，" 人们在现实中畏惧表达，到了网络便有一种找补心态，想怎么说就怎么说，哪怕是废话连篇。" [ 7 ]

除了社交焦虑，"XX 文学 " 还在缓解信息焦虑。在信息爆炸、不断刷新的网络环境中，我们面对着 " 一分钟看完一部电影 " 或者倍速播放的影视、播客甚至音乐，" 废话文学 " 以及 " 鬼打墙文学 " 或者是更早的 " 凡尔赛文学 " 通过抖机灵的方式，让有趣和无趣共存，调侃了网络叙事模式，制造出一种 " 令人新奇的反差 "。 [ 8 ]

挑战话语规则在印刷与纸张还没有普遍应用的古代，教育成本高昂，普通民众难以接触到上层文化，语言也被精英阶层所把控，进而影响整个社会的信息传播水平。

随着报纸、广播、电视以及如今的互联网媒体的蓬勃发展，越来越多的人可以学习知识彼此互动，草根文化也随之兴起并进入更为广泛的视野，甚至反过来影响精英文化。

如果说精英文化奠定了根基，那么草根文化则提供了创新和活力。不管是 "XX 体 " 还是 "XX 文学 "，都可以视为草根文化中语言面向的创新。这种语言表达方式是对既有话语规则的解构，也是对话语规则的重构。

例如，" 废话文学 " 可以看作是一种戏谑性的语言反击;" 发疯文学 " 更是如此，在理性沟通失效的情况下，使用者借助非理性的语言制造出歇斯底里的状态，以此作为反击。当网友们开始使用这些语言进行对话时，无疑成为了对话语秩序的小小反叛。

形成玩梗共同体巴赫金的狂欢理论是又一个不得不去提及的话题，"XX 文学 " 正是一种语言上的狂欢。

它消弭的是严肃的话语、氛围和沟通方式，而把狂欢精神带入到了网络交流之中，形成了严肃与无厘头、理性与感性、精英与草根的对照。草根的，或者说是大众的，也更能反应出人的内心世界。

每个行业的术语或 " 黑话 " 造就了该行业的差异化特色，"XX 文学 " 由一个人造梗，演变为一群人的狂欢，也形成了个性十足的 " 玩梗共同体 "。

这个共同体的成员通常是 " 网上冲浪十级选手 "，对网络流行的 " 梗 " 十分敏感，又善于去学习模仿。成员之间用 "XX 文学 " 去交流，那些口癖成了接头暗号，拉近了彼此的距离，强化了群体的标识性。同时，"XX 文学 " 易于学习模仿，这个共同体也就不断有新成员加入，激发出活力。

值得一提的是，"XX 文学 " 等流行梗终会被新的梗所替代，这类共同体又总是松散的、脆弱的，同时成员流动快、缺乏组织力，很难从一个 " 玩梗 " 的共同体，发展成为一个具有行动性的共同体。

04

网络热梗的排浪式消费背后有什么?

2014 年中央经济工作会议上，" 排浪式消费 " 被提出，用来指代那种火爆一时，引发从众模仿，随后迅速消褪的消费现象。如果我们将这个概念挪用到网络热梗上，会发现同样的命运：蹿红快、易模仿、周期短，这是语言排浪式消费的特点。

"XX 文学 " 类的语言表达方式，仿佛在一夜之间蹿红了，成为人们你追我赶、竞相模仿的网络迷因，随后仿佛又在一夜之间热度褪去，旧的被淘汰，新的 " 文学 " 成为聚光灯下的焦点。就像前文提及的 "XX 体 ""XX 文学 " 也终会被取代。

然而，流行事物的表现形式总是在变化，其背后的社会心理和内在诉求却值得被正视。

" 废话文学 " 是用废话回击另一种废话;

" 鬼打墙文学 " 是用无厘头去解构话语，用幽默去疏解情绪;

" 发疯文学 " 是用非理性的话语去解决问题，但我们往往看到非理性，却忽视了问题本身;

" 凡尔赛文学 " 是炫耀，也是差距的展示;

" 丫头文学 " 是女性对男性话语的一次戏谑性总结，同时也是当今时代男女关系的一次映照;

"emo 文学 " 的底色是抑郁和丧，这种情绪的根源不仅仅是个人的。

这些都应该被我们关注和理解。

语言本身有它的自净能力，那些担心 "XX 文学 " 污染了语言的纯洁性和简洁性的批评者，也许可以稍作放松，用幽默去包容幽默，用魔法去打败魔法，然后我们一起等待下一种语言表达方式的出现，那可能会是信息传播者情绪的下一个出口。