【课本里的中国】

丹桂飘香日,人间月正圆。在这秋风送爽之际、花好月圆之时,我们又一次迎来中华民族的传统佳节——中秋。作为中国四大传统节日之一,中秋节起源于上古时代,自唐宋后逐渐盛行,其深厚的文化韵味、多彩的节日习俗、丰富的精神内涵经千年演进而历久弥新。

翻阅课本里的中秋诗篇,一幅清风明月、把盏品茗、赏月观潮的中秋月夜画卷跃然眼前。这画里,思乡念故的深情、阖家团聚的欢喜、追求幸福的期许,涂抹出中秋佳节最鲜明的底色,凝聚成中华儿女延续千年的情感认同,持续为中华民族砥砺向前积蓄深沉而持久的精神力量。

“海上生明月,天涯共此时。”(张九龄《望月怀远》,苏教版高中语文·唐诗宋词选读)中秋明月的清辉遍洒锦绣河山,倾泻成中国人心间那一抹挥之不去的皎洁。在这满目声色的陶醉之中,古人编织出嫦娥奔月的美丽传说。“嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。”(《嫦娥奔月》,苏教版五年级语文上册)“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”(李商隐《嫦娥》,部编版四年级语文上册)诗人想象着遥远天际的孤寒,以此反衬人间团聚的温情。

佳节良辰,月华如水,与家人围桌而坐,举杯邀月,月移影动,别有一番趣味。赏月,成为中秋节流传甚广的活动。“中秋赏月的历史非常悠久。据古书记载,我国周朝就有拜月的活动,是一种祈求丰收的仪式。后来,皇帝也在这一天拜月,表达自己的愿望。赏月的风俗也渐渐形成了,一直流传到现在。”(《中秋节》,语文版五年级语文上册)

在浙江一带,中秋观潮可谓又一盛事。由于天体引力和地球自转的离心作用,加之杭州湾喇叭口的特殊地形,中秋节前后的钱塘江涌潮自古就是天下奇观。“那条白线很快地向我们移来,逐渐拉长,变粗,横贯江面。再近些,只见白浪翻滚,形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂,好像大地都被震得颤动起来。”(赵宗成、朱明元《观潮》,部编版四年级语文上册)

从古人的祭月祈福到文人雅士的赏月观潮,再到市井人家的吃月饼、赏桂花,团圆和美之期盼、思亲念故之情愫始终浸润其间。团圆,成为中秋佳节最浓烈的情感特征,古往今来被反复吟唱。

课本里的中秋

《中秋节》(课本内页)资料图片

“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(王建《十五夜望月》,部编版六年级语文下册)诗人王建中秋望月,月明人远、思深情长,别离思聚的情意萦绕心头,久久难散。

“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》,部编版九年级语文上册)词人苏轼望月怀人,对明月的向往之情、对亲人的思念之意在潇洒旷达的文风和行云流水的语言里一览无余,“但愿人长久,千里共婵娟”成为期盼中秋团圆的千古绝唱。

“我的思念是圆的/八月中秋的月亮/也是最亮最圆的/无论山多高、海多宽/天涯海角都能看见它/在这样的夜晚/会想起什么?/我的思念是圆的/西瓜、苹果都是圆的/团聚的人家是欢乐的/骨肉被分割是痛苦的/思念亲人的人/望着空中的明月/谁能把月饼咽下?”(艾青《我的思念是圆的》,苏教版七年级语文上册)诗人艾青借中秋之月表现对祖国命运的关怀、对人民幸福的期待,团团圆圆的美好寄望体现出中国人一脉相承的精神追求。

这些诗词如明月一般朗照古今,在浅唱低吟中尽显中秋之美。皓月当空,人们或惬意赏玩长天月色,或把酒言欢其乐融融,或倚栏无眠遥寄相思,这是中秋给予每一位中华儿女无尽的文化观照。

中秋月圆之际,也有不少仁人志士由小家联想到大家,于山河动荡之时,抒发对祖国和民族前途命运的忧思。

“一轮秋影转金波,飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发,欺人奈何?”(辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》,部编版九年级语文下册)1174年中秋夜,南宋词人辛弃疾对月抒怀,强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原故土的政治理想。

“小住京华,早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉,殊未屑!”(秋瑾《满江红》,部编版九年级语文下册)1903年中秋节,秋瑾寄居京城,眼见祖国被列强欺凌处于内忧外患之中,她下决心冲破家庭牢笼,投身革命献身救国事业,挥笔写下“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”(《满江红》)的豪情壮志。

正是一代代中华儿女为家国团圆的接续奋斗,才有今日中国之山河安康。在这神州月圆的时刻,我们更要珍惜当下来之不易的幸福,“乘风好去,长空万里,直下看山河”(《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》),在新时代新征程上继续披荆斩棘、奋勇前进。

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